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四骊遵长衢,六辔犹在手。野旷天苍然,风吹白杨柳。
日月相摧斥,在世图速朽。荣名少年事,奄忽成白首。
长夜何冥冥,拱木敛人寿。天行同物化,陶然酌杯酒。
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楚畹种芳兰,发生逢早春。萌芽初蕺蕺,枝叶俄莘莘。
幽丛秋既老,芳气冬尔薰。馨香当还风,晻蔼来袭人。
百草莫相妒,从之为尔邻。深林莫盖藏,芬然亦自伸。
朝采暮采来,虹绶琼瑶人。
黯淡襟横野,迢遥面古城。丹青难尽意,紫翠漫为名。
山石开新雨,溪枫照晚晴。杖藜饶纵目,谈笑不无情。
松子栖(qī)金华,安期入蓬海。
此人古之仙,羽化竟何在。
浮生速流电,倏(shū)忽变光彩。
天地无凋(diāo)换,容颜有迁改。
对酒不肯饮,含情欲谁待。
赤松子栖息在金华山上,安期生居住在东海的蓬莱仙山。
他们都是古代修炼成仙的仙人,不知今日他们是否还在?
人生浮幻如梦,如奔流的闪电般转眼即逝,忽然一下子就到了暮年。
几十年,天地并没有多大的变化,改变的只有人的容颜。
这样人生的即逝,谁能不感慨万千呢?眼前虽然有盛宴美酒,但欢饮不畅,没有举杯的心情。
参考资料:
1、石夫.赤松黄大仙.海口市:南海出版公司,1995年:33-34页
2、郭茂倩.乐府诗集.沈阳市:万卷出版公司,2009年:65-66页
松子:即赤松子,传说中的仙人。金华山:在浙江金华县北,即赤松子得道处。传说赤松子游金华山,自焚而化,故今山上有赤松坛。
羽化:道家以仙去为羽化。
浮生:人生。流电:形容人生短促,似流电。
凋换:凋落变化。
含情:形容心情不欢畅。
这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
总体来说,这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调,继而转入对仙人不复现的失望,对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑,对容颜日改的无可奈何,表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此,诗人的感情潮水已退入最低谷,到了“山重水复疑无路”的境地。这时,诗人又以超然挥洒的笔触,突然推开去,独辟蹊径,以面对酒杯的联想、发问,表达了“含情”有待的高远精神追求,从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁,实则整然有序,浑然天成的艺术结构,显示出这首诗“飘逸”的风格。
悄茜非人境,寒蝉夏已稠。阳崖惊素雪,午扇怯清秋。
共说新亭好,真堪妙墨留。赏心元不厌,仙梦肯来游。
天元将尽。去年挂尽。这世梦冤亲,何时是尽。三寸不来休,却变骷髅尽。到如斯,俗念心尽。道灵真无尽。忘机业尽。觉万慧千通,顿然明尽。外貌似憨痴,吟笑风灯尽。乐无极,任他物尽。
江水出峨岷,江亭俯要津。诸侯皆职贡,百粤漫风尘。
恩诏传中使,遐方倚外臣。出师劳上将,入幕富嘉宾。
闻道元戎死,频伤义士神。三军宜雪耻,百战莫忧身。
巫峡长多雨,潇湘已暮春。鼎鱼何足制,奏凯勿逡巡。
华亭高处接诸天,松柏阴森滴笕泉。玄默拟寻方外侣,清狂仍共饮中仙。
茅容避雨山边店,宗悫乘风海上船。越女红裙沾湿好,不须翠黛蹙婵娟。