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稽首慈悲父，相好光明藏。应现行愿力，针缕妙措成。
我观因缘空，亦非自然性。种种皆心造，是心非造者。
佛子不思议，炽然一念生。诸圣所加持，具足千百亿。
我愿如是故，造作及见闻。遇见未来等，同承佛记莂。
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敕(chì)勒川，阴山下。天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yǎ)。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见(xiàn)牛羊。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
参考资料：
1、敕勒歌．人民教育出版社[引用日期2014-04-18]
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。阴山：在今内蒙古自治区北部。穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。笼盖四野：笼盖，另有版本作“笼罩”；四野，草原的四面八方。
天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。茫茫：辽阔无边的样子。见：同“现”，显露。
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
篆烟微，花烛烂。月缺花残，咫尺幽明判。綷縩罗裙鬟髻乱。
似有如无，风静垂帘蒜。
梦无凭，愁不惯。眉妩青颦，谁举梁鸿案。遗挂尘生丝脆断。
菡萏鸳鸯，不合愁人看。
百里溪山一色秋，岭云汀树共悠悠。何人欲著閒居赋，有客将归远道游。
林外渔樵黄叶渡，水中亭馆白蘋洲。风光满目知何处，不是吴州是越州。
命也何当百六秋，尘途空戴楚冠游。神能奋处仍飞涕，石有灵兮亦点头。
报国谁堪追定远，传家我已愧留侯。姓名他日昭人目，幸不遗污史册羞。
也觉霜华鬓影侵，知君关陇历岖嵚。纵然鸡肋空馀味，莫使龙泉减壮心。
晚嫁不愁倾国老，卑栖聊当入山深。仇香岂是鹰鹯性，奋翼天衢有赏音。
入门僧意古，便觉隔尘氛。清磬摇寒翠，空廊贮白云。
定回松落子，画剥藓添纹。仙笔今何在，儿啼夜不闻。
楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
野色临空阔，江流接海平。门前到溪路，今夜月分明。
