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风尘已了燕京债，世事宁嗟蜀路难。此去沧州堪寄傲，不妨人作傲人看。
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有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”
曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。”
曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。”
曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
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有子：孔子的弟子有若。问，当作“闻”（依《经典释文》）丧：当官然后失去官职。参：曾子，名参，字子舆。然：确实，这样。有为言之：有所指而言，即“有所为言”。
斯：这。甚：很（“甚哉，有子之言似夫子也”是倒装强调）。桓司马：宋人，名魋tui（二声）。椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材。靡：浪费，奢侈。愈：较好，胜过。南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君。反：同“返”。货：贿赂。
制：立规定，定制度。之：到……去。申：申明。
本文记叙的是孔子的弟子对“丧欲速贫，死欲速朽”的含义的相互探讨。由于思考方法的不同，对同一句话，弟子们有着不同的理解。有子能够不片面、不孤立地去判断，而且和孔子的一贯言行相联；子游能够根据孔子讲话的背景，针对的问题进行分析；曾子则是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析问题的方式对今人仍有很大的借鉴作用。
去岁今朝，海棠桃杏开都遍。今年花晚。不恨春情浅。旋旋花开，图得春长速。且留恋。爱花心眼。常与花为伴。
落日澹湖津，远水平于掌。云间万树浮，天末孤烟上。
靡靡渚花静，摵摵蒹葭响。空翠漾我舟，川光夕滉漭。
遇物聊自适，地僻任俯仰。清风左右来，习习形神爽。
浩歌酌余霞，曲尽延幽赏。睇彼孤雁飞，独掠平芜往。
烟水寄浮萍，琴尊几聚星。二毛怜尔白，双眼为谁青。
高谊非陈重，论交得管宁。霞栖良可适，海上老传经。
绿树满褒斜，西南蜀路赊。驿门临白草，县道入黄花。
相府开油幕，门生逐绛纱。行看布政后，还从入京华。
鹿胎点点上轻裘，脑片飘飘入宝篝。
更向佳人妆额看，梅花到底也风流。
孟冬凉风厉，谒告归庐陵。阿兄在九原，岁暮岂遑宁。
兄昔事武皇，海内希英声。意气动人主，文采何纵横。
时事一朝异，长揖去躬耕。令弟绍芳猷，策足在承明。
如何奄忽间，南北隔死生。方舟发京国，日落烟雾青。
万感缘中来，惕焉如有惩。羁臣恋魏阙，一夕魂九升。
君子恩义重，况此骨肉情。情深不可忘，悠悠道路长。
山川日夕改，我行殊未央。稍出燕冀都，已涉齐鲁疆。
高天围四野，怅望但茫茫。道傍多古坟，茔域递相当。
荒草吹北风，日夕下牛羊。不知何代人，于此阅兴亡。
自古既有死，谁独免摧伤。死者虽所同，私怀讵能已。
途路犹感伤，况吾兄与弟。世俗日衰谢，常惧莫能起。
生者忽若遗，谁复哀其死。念昔贤哲人，一一去为鬼。
诗书捐箧笥，采采当路子。掞藻厕明庭，幸与君子同。
矧在弱冠年，已获承其风。家本圣门后，孝友世所隆。
何意手足亲，一别旷音容。及我南归日，舟楫复相从。
皦皦寒日高，冥冥厉征鸿。落帆沧江际，渺然忽西东。
努力慎所托，无为谩劳躬。
