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难寻幽径陟高岩，漠漠平原斥卤咸。白露秋深蛟蜃窟，紫澜晴挂海天帆。
疏篱未有凌霜菊，野岸曾无带雨衫。如此登临谁送酒，不须张盖愧头衔。
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曾闻海外有仙山，无那蓬莱是此间。断岭排衙分远近，平冈列障抱湾环。
几人蜡就堪游屐，何处云深可扣关。岛屿纵横三十六，扶筇指点且开颜。
天际微云一抹青，石衔精卫满烟汀。波喧鼍鼓潮声息，风过鱼梁水气腥。
戏马呼鹰空有恨，求仙采药恐无灵。忘情名利身还健，不饮茱萸酒独醒。
管领秋光倍豁然，气吞云梦水连天。乾坤浩落中流楫，日夜苍茫外海船。
眼阔壮游五岳后，心娱奇胜十年前。江乡兄弟登高处，好景当凭雁字传。
书剑萧然吏隐兼，因风落帽正无嫌。丹枫乌桕三山渺，碧海青天万里黏。
瑚长可知非网密，珠还未必是官廉。钓鳌莫下任公饵，向若徒惊白发添。
荒烟瘴雨簇哀鸿，杼轴愁吟大小东。破屋柴扉寒日闭，薄田秋薯熟年丰。
何曾鸡酒联高会，却把鸢鱼放远空。便是龙山情景好，也应蒿目对西风。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
风摆莲衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
