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早佩黄庭两卷经,不应灵府杂膻腥。
凭君为买金鸦觜,归去秋山斸茯苓。
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老死已无日,功名犹自期。
清笳太行路,何日出王师?
不到天台三十年,草庵犹记宿云边。
老僧晓出松门去,手挈军持取涧泉。
忆过栖贤见蜀僧,云堂十月冷生冰。
定回蔌蔌闻窗雪,一碗琉璃照佛灯。
汉谣(yáo)魏什久纷纭,正体无人与细论。
谁是诗中疏凿(záo)手?暂教泾(jīng)渭(wèi)各清浑。
汉谣:指汉乐府民歌。魏什:指建安诗歌。什,《诗经》的雅、颂,以十篇为一卷,称为“什”,后来便以“什”指诗篇。
泾渭各清浑:泾水、渭水一清一浊,合流时清浊分明,泾渭各清浑即指泾渭分明。
这是元好问《论诗三十首》的第一首,表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”,认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续,他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱,以“诗中疏凿手”为己任,要在纵览诗歌创作的历史中正本清源,区别正伪,使之泾渭分明,从而廓清诗歌发展的正确方向。
四十余年别故乡,梦魂时复到藏王。
春风九曲溪头寺,桃花翻霞柳弄枘。
一叶扁舟万念删,无风波处享清闲。钓竿虚插篷窗外,醉读「黄庭」倦看山。
卧病年来与世忘,故人何事到江乡。新从北阙承恩下,遥指西湖去兴长。
郑子隐居邻谷口,石家别业在河阳。多惭门外堪罗雀,犹遣高车过草堂。