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人日转寒深，春城澹澹阴。
残梅仍故色，啼鸟换新音。
历喜逢时看，诗多感物吟。
愁来浑是醉，谁道酒能禁。
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曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自汉·刘向《说苑》）
曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
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曾子：即曾参。邑：城镇。致邑，封赠一座城镇。古代诸侯封给卿大夫的土地，称做采邑。鲁国国君送给曾子一座城镇，不同一般馈赠，应视为封赐。修：修饰。奚：何，为什么。使：命令，派遣。于：向。全：保全。敝：破旧。受：接受。反：同“返”，返回。
无功不受禄，这是理所当然。曾子对鲁国，没有什么贡献，而鲁国国君，要给他一座城镇，仅仅是为了帮助他修饰仪表。虽然这是国君的一片好心，是他对曾子的敬重。但是，如此丰厚的馈赠，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答鲁君派来的人所说的一段话，并不是针对某一个人，却是反映了出于寻常的馈赠，正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑。亲友间的相互赠送，系于情谊，不必过于拒让，因为彼此没有什么报答不报答。但是，如鲁君以采邑相赠，非同小可，有必要拿曾子的话来考虑考虑，是否应该接受。
四山如蝟毛，中有线路萦。
谁人导我来，得此掌许平。
雨后天宇空，夏气和且清。
休日一无事，驾言南山行。
南山有何好，翠壁列峥嵘。
巨木老已仆，赖有红石撑。
自人严大夫，废兴今几更。
穉干亦合抱，知几阅晦明。
幽壑架危亭，无风凉自生。
少间上绝顶，四望围长城。
涨江笼篆纹，小市分棋枰。
挽仰忘身世，独慨呼酒倾。
何知玉堂客，分杂巴叟耕。
下山喜同步，元自脚力轻。
蒙翁书法天下豪，坐惊风雨随波涛。有时意匠入幽
旅馆再经秋，心烦懒上楼。年光同过隙，人事且随流。
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。
搣搣度莲池，漠漠昏松陇。却过西园拂紫尘，柳媚花矜宠。
泥润燕衣沾，粉腻蜂须重。极目沧江不见人，波浪兼天涌。
鹤老身更b3，龟死壳亦灵。正信非外沿，终始全本情。
童子不戏尘，积书就岩扃。身著木叶衣，养鹿兼牸耕。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。
孟夏物物茂，瓜瓠先置架。引苗上扶疏，须蔓竞缠挂。
白花亦已出，青实旋造化。会喜园枯时，匕箸不增价。
