游子吟
女羞夫婿薄,客耻主人贱。
遭遇同众流,低回愧相见。
君非青铜镜,何事空照面。
莫以衣上尘,不谓心如练。
人生当荣盛,待士勿言倦。
君看白日驰,何异弦上箭。
女子不光彩是由于她夫婿的轻视,客人感到羞愧是由于主人轻贱他。
我的遭遇和这些人一样,只好低头徘徊,和尊高的人见面感到羞愧。
您不是青铜的镜子,为什么只是看表面呢?
不要因为我衣服上有尘土就不以为我的心像白练那样纯洁高尚。
当您的人生处在荣华富贵的高峰时,也不要对地位低的人感到厌倦。
您请看太阳升落,时光飞驰,和弦上的箭一去不返有什么区别呢?
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.方相氏译注,作者邮箱:1572076419@qq.com
羞:不光彩,不体面。薄:轻视,刻薄。耻:感到羞愧。贱:轻贱,不重视。
众流:指前文的“羞女”和“耻客”。低回:也作“低徊”或“低廻”,徘徊。
练:白色的丝绢,比喻人心清白高洁。
白日驰:本文指时光飞快,暗示人生的荣华富贵转瞬即逝,并不是永恒的。白日,太阳,阳光。
译文
女子不光彩是由于她夫婿的轻视,客人感到羞愧是由于主人轻贱他。
我的遭遇和这些人一样,只好低头徘徊,和尊高的人见面感到羞愧。
您不是青铜的镜子,为什么只是看表面呢?
不要因为我衣服上有尘土就不以为我的心像白练那样纯洁高尚。
当您的人生处在荣华富贵的高峰时,也不要对地位低的人感到厌倦。
您请看太阳升落,时光飞驰,和弦上的箭一去不返有什么区别呢?
注释
羞:不光彩,不体面。
薄:轻视,刻薄。
耻:感到羞愧。
贱:轻贱,不重视。
众流:指前文的“羞女”和“耻客”。
低回:也作“低徊”或“低廻”,徘徊。
练:白色的丝绢,比喻人心清白高洁。
白日驰:本文指时光飞快,暗示人生的荣华富贵转瞬即逝,并不是永恒的。白日,太阳,阳光。《南史 苏侃传》:青关望断,白日西斜。
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.方相氏译注,作者邮箱:1572076419@qq.com
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慈母手中线,游子身上衣。
临(lín)行密密缝(féng),意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖(huī)。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
参考资料:
1、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:926.
2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:301-302.
游子:指诗人自己,以及各个离乡的游子。
临:将要。意恐:担心。归:回来,回家。
谁言:一作“难将”。言:说。寸草:小草。这里比喻子女。心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。报得:报答。三春晖:春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春:旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖:阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
栖乌喜林曙(shǔ),惊蓬伤岁阑(lán)。
关河三尺雪,何处是天山。
朔(shuò)风无重衣,仆马饥且寒。
惨戚(qī)别妻子,迟回出门难。
男儿值休明,岂是长泥蟠(pán)。
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北风呼啸而没有多余的衣物御寒,奴仆跟马匹都是饥寒交迫。
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人生真正际遇难道都是暮年才会来到吗?这真是让人悲愤不已啊!
只盼望这一天早早到来,我就能一展抱负。
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.白马非马译注,作者邮箱:930331075@qq.com
曙:天刚亮。蓬:散乱。这里指散乱的头发。岁阑:岁暮,一年将尽的时候。
朔风:北风,寒风。重衣:谓重复多餘的衣服。
惨戚:亦作“惨慼”。悲伤凄切。迟回:犹徘徊。
休明:用以赞美明君或盛世。泥蟠:蟠屈在泥污中。亦比喻处在困厄之中。
跳丸:比喻日月运行。谓时间过得很快。
故枥思疲马,故窠(kē)思迷禽。
浮云蔽我乡,踯(zhí)躅(zhú)游子吟。
游子悲久滞,浮云郁东岑(cén)。
客堂无丝桐,落叶如秋霖(lín)。
艰哉远游子,所以悲滞淫。
一为浮云词,愤塞谁能禁。
驰归百年内,唯愿展所钦(qīn)。
胡为不归欤,坐使年病侵。
未老霜绕鬓(bìn),非狂火烧心。
太行何难哉,北斗不可斟。
夜静星河出,耿(gěng)耿辰与参。
佳人夐(xiòng)青天,尺素重于金。
泬寥(liáo)群动异,眇(miǎo)默诸境森。
苔衣上闲阶,蟋蟀催寒砧(zhēn)。
立身计几误,道险无容针。
三年不还家,万里遗锦衾。
梦魂无重阻,离忧罔(wǎng)古今。
胡为不归欤(yú),辜负匣中琴。
腰下是何物,牵缠旷登寻。
朝与名山期,夕宿楚水阴。
楚水殊演漾,名山窅岖嶔。
客从洞庭来,婉娈(luán)潇湘深。
橘柚在南国,鸿雁遗秋音。
下有碧草洲,上有青橘林。
引烛窥洞穴,凌波睥天琛。
蒲荷影参差,凫(fú)鹤雏(chú)淋涔(cén)。
浩歌惜芳杜,散发轻华簪(zān)。
胡为不归欤,泪下沾衣襟。
鸢(yuān)飞戾(lì)霄汉,蝼蚁制鳣(zhān)鱏(xún)。
赫赫大圣朝,日月光照临。
圣主虽启迪,奇人分湮沈。
层城登云韶,王府锵(qiāng)球琳。
鹿鸣志丰草,况复虞人箴。
用旧的马槽想念已日渐老去的马儿,迷路的鸟儿想念自己的巢穴。
天上浮云遮蔽了家乡,远离家乡的游子还在痛苦徘徊。
悲痛不已一直不愿前行,那天边的层云已渐渐积聚厚重的得挡住了东边的高山。
接待客人的厅堂寂静无声,簌簌而下的落叶仿似绵绵不休的秋雨。
远行的游子想到旅途艰难,所以悲痛难绝。
仅仅一首以浮云而做的词,又怎能表达其中的忧思郁闷呢。
不知道什么时候才能归来,只盼望自己能一展所长。
为什么现在还不能归去呢,因为常年病痛无法出行。
还未年老双鬓却已斑白,只是因为心中忧思太多。
越过太行山有多困难呢,美酒连那酒杯都不能斟满。
寂静夜晚星河满天,就像黎明时那般明亮。
心中佳人相隔万里,一纸书信重于千金。
天气晴朗各种动物们都出来觅食,在那一望无际的森林里随处可见。
因少有人来石阶上已长满青苔,不时传来的蟋蟀声更让人觉得凄冷萧瑟。
想要立足以展才能,却始终不得机会,道路险阻不容有一点闪失。
三年了还不能回到故乡,安定无忧的生活仿佛已与我有千里之遥。
在梦里总能毫无困阻的回去,离思忧愁的心情是不分古今的。
为什么现在还不能回去呢,让我如何能对得起这匣中之琴。
腰下的植物不知是和品种,总是想攀附着身子往高处爬。
与山峦一起等待清晨,与江河一起迎接傍晚的到来。楚水殊演漾,名山窅岖嵚。湖面水波荡漾,崇山峻岭连绵不绝。
从远方来到此处,无法了解这江河有多深。
柑橘柚子生产于南方,南飞的大雁只留下秋天的声音。
下方芳草绵延不尽,上边的橘林正当茂盛。
拿着火烛探寻那幽深洞穴,那奔腾的波涛好似天然的珍宝。
香蒲与荷花纵横交错,那些才出生不久的野鸭、白鹤幼鸟也被淋的浑身湿透。
放声高歌为那甘棠惋惜,用簪子轻轻的挽起散发。
为什么还不回去呢,心中愁苦泪流满面,不禁打湿衣衫。
鸢鸟极度渴望飞上那遥远天河,渺小的蝼蚁也可以制住比它强大的大鱼。
国家正值强大繁荣时期,好似被日月照耀那般耀眼。
君主虽然知道重视贤臣,但还是有很多有识之士被埋没而无法施展抱负。
王宫中的音乐未曾停止,王府环佩声不觉。
正因为我希望能为国尽力,所以更加应该劝诫君王啊。
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.白马非马译注,作者邮箱:930331075@qq.com
枥:马槽。窠:昆虫、鸟兽的巢穴。
岑:小而高的山。
秋霖:秋天所下的大雨。
胡:为什么,何故。
烧心:心急如焚;烦恼。
北斗:北斗七星排列成斗勺形,因以喻酒器。
耿耿:明亮貌。辰:同“晨”,清早。
夐:远。尺素:这里指书信。
泬寥:指晴朗的天空。群动:各种动物。眇默:悠远;空寂。
苔衣:泛指苔蘚。寒砧:指寒秋的捣衣声。砧,捣衣石。诗词中常用以描写秋景的冷落萧条。
立身:立足;安身。
罔:无,没有。
牵缠:纠缠。登寻:登高寻觅。
楚水殊演漾(yàng),名山窅岖嵚(qīn)。演漾:水波荡漾。窅:深远。岖嵚:形容山势峻险。
遗:余,留。
凌波:奔腾的波浪;波涛。天琛:天然出產的珍宝。
蒲荷:香蒲与荷的合称。淋涔:水流滴貌。
浩歌:放声高歌,大声歌唱。
层城:指京师;王宫。云韶:黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的并称。后泛指宫廷音乐。球琳:球、琳皆美玉名。亦泛指美玉。