可叹
幸会东城宴未回，年华忧共水相催。
梁家宅里秦宫入，赵后楼中赤(chì)凤来。
冰簟(diàn)且眠金镂枕，琼筵不醉玉交杯。
宓(mì)妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。
去了城东曲江游宴至今未回，空空地等待辜负了大好光阴。
昔日梁冀家嬖奴与梁冀妻孙寿相通，赵后与宫奴赤风私通，每能得逞。
竹簟生凉徒有美人的玉枕，孤眠独卧，无缘坐在宴席上与美人共醉霞觞，实在可叹。
此情景就好像宓妃坐在宫馆中因刻骨相思而愁肠百结，而曹植用尽才华写出《洛神赋》一样。
参考资料：
1、黄世中注疏.类纂李商隐诗笺注疏解第1册【M】.黄山：黄山书社.2009.11.第462-466页
2、郑在瀛编著.李商隐诗全集汇编今注简释【M】.武汉：湖北辞书出版社.2011.12.第193页
催：一作“漼”。
梁家：后汉梁冀；冀妻孙寿。秦宫：梁冀嬖奴，与梁冀妻孙寿通。赵后：汉成帝后赵飞燕。赤凤，燕赤凤，宫奴，与赵氏通。
冰簟：凉席，竹席。簟，竹篾或芦苇所编之席。金缕枕：以金丝编织串连之玉枕。琼筵：宴席之美称，盛宴、美宴；琼，玉之美者；交杯：旧时婚礼，新婚夫妇交换酒杯饮酒，称为交杯。所饮之酒曰交杯酒。
宓妃：伏羲的女儿，溺死于洛水中成为洛水之神。陈王：曹植封陈王，谥曰思，称陈思王。
此诗内容似是与某官女有爱恋而未能如愿之事，故诗题曰“可叹”。后人对此诗有“一首中五人名，未免獭祭之病！”这样的愤然的评论，原因自然还是不明白李商隐想说什么，所以有人说：”这首诗所讽指的事情不得而知，难道是有贵人年迈，而他年少的姬妾却恣意放荡？“——这是字面上大致的含义，因为诗里的第二句讲得是汉代跋扈将军梁冀的妻子孙寿与他的属下秦宫私通的故事；第三句讲得是汉成帝皇后赵飞燕与燕赤凤私通的故事；第四句第五句又无比的香艳，以至于有人斥责此诗”大伤忠厚“，不该流传。但是问题是，这首诗最后两句笔锋一转，回到曹植与洛神的故事中去了，而曹植对于宓妃则只是“收和颜而静志兮，申礼防以自持”，并没有无礼之事，与前面孙寿与秦宫，飞燕与赤凤对比明显。但与此同时，宓妃却在愁坐，而陈思王亦在惆怅，叹宓妃之不得陈王，从陈王方面落笔言其用尽才思，冀得宓妃，两情虽通而事终不谐矣。显然李商隐是在“可叹”一件事。世间不如意事常八、九，情相感而事不谐，恣行放诞者，反可遂愿，亦泛言心中之感慨不平，不必有寄托。全诗跌宕有致，尾联最妙。
译文
去了城东曲江游宴至今未回，空空地等待辜负了大好光阴。
昔日梁冀家嬖奴与梁冀妻孙寿相通，赵后与宫奴赤风私通，每能得逞。
竹簟生凉徒有美人的玉枕，孤眠独卧，无缘坐在宴席上与美人共醉霞觞，实在可叹
此情景就好像宓妃坐在宫馆中因刻骨相思而愁肠百结，而曹植用尽才华写出《洛神赋》一样。
注释
催：一作“漼”。
梁家：后汉梁冀；冀妻孙寿。秦宫：梁冀嬖奴，与梁冀妻孙寿通。
赵后：汉成帝后赵飞燕。赤凤，燕赤凤，宫奴，与赵氏通。
冰簟：凉席，竹席。簟，竹篾或芦苇所编之席。金缕枕：以金丝编织串连之玉枕。
琼筵：宴席之美称，盛宴、美宴；琼，玉之美者；交杯：旧时婚礼，新婚夫妇交换酒杯饮酒，称为交杯。所饮之酒曰交杯酒。
宓妃：伏羲的女儿，溺死于洛水中成为洛水之神。
陈王：曹植封陈王，谥曰思，称陈思王。
参考资料：
1、黄世中注疏. 类纂李商隐诗笺注疏解 第1册[M].黄山：黄山书社. 2009.11 .第462-466页
2、郑在瀛编著. 李商隐诗全集 汇编今注简释[M].武汉：湖北辞书出版社.2011.12. 第193页
苏雪林《玉溪诗谜》说义山有两种恋爱对象，一为女冠，一为官女。此诗似是与某官女有爱恋而未能如愿。内容上写豪贵之家的丑恶生活，末两句同《无题》“宓妃留枕魏王才”一致，开头说“幸会东城”，可见李商隐也在这个豪家宴会过。这首诗写的大概正是他借住在这样的豪家看到他所想望的人，虽有情愫，还是可望而不可即。
参考资料：
1、聊城师范学院中文系，《大学语文》文章赏析编辑室编. 《大学语文》文章赏析 上[M].聊城：聊城师范学院出版社. 第325页
此诗内容似是与某官女有爱恋而未能如愿之事，故诗题曰“可叹”。后人对此诗有“一首中五人名，未免獭祭之病！”这样的愤然的评论，原因自然还是不明白李商隐想说什么，所以有人说：”这首诗所讽指的事情不得而知，难道是有贵人年迈，而他年少的姬妾却恣意放荡？“——这是字面上大致的含义，因为诗里的第二句讲得是汉代跋扈将军梁冀的妻子孙寿与他的属下秦宫私通的故事；第三句讲得是汉成帝皇后赵飞燕与燕赤凤私通的故事；第四句第五句又无比的香艳，以至于有人斥责此诗”大伤忠厚“，不该流传。但是问题是，这首诗最后两句笔锋一转，回到曹植与洛神的故事中去了，而曹植对于宓妃则只是“收和颜而静志兮，申礼防以自持”，并没有无礼之事，与前面孙寿与秦宫，飞燕与赤凤对比明显。但与此同时，宓妃却在愁坐，而陈思王亦在惆怅，叹宓妃之不得陈王，从陈王方面落笔言其用尽才思，冀得宓妃，两情虽通而事终不谐矣。显然李商隐是在“可叹”一件事。世间不如意事常八、九，情相感而事不谐，恣行放诞者，反可遂愿，亦泛言心中之感慨不平，不必有寄托。全诗跌宕有致，尾联最妙。
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“短歌”两句：意为吟咏短歌，及时行乐，而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。
这首诗主要是感叹人生短促，应当及时行乐。诗中有的句子有意效法曹操，本诗虽也叙友情，不过并没有曹操在《短歌行》中表现出的那种建功立业的雄心。
玉衡固已骖(cān)，羲(xī)和若飞凌。
四运循环转，寒暑自相承。
冉(rǎn)冉年时暮，迢(tiáo)迢天路征。
招摇东北指，大火西南升。
悲风无绝响，玄云互相仍。
丰水凭川结，零露弥天凝。
年命特相逝，庆云鲜克乘。
履信多愆期，思顺焉足凭。
慷慨临川响，非此孰为兴。
哀吟梁甫颠，慷慨独抚膺。
时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。
四季在循环运转，寒暑相互接替。
现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。
刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起。
到了秋季，时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。
到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。
人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。
想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？
孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？
在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
本站。
玉衡：北斗七星的第五星。这里代指斗柄，北斗的柄随着时节的变换而改变方向。骖：驾三匹马。羲和：日神，这里指太阳。凌：升高。
四运：指四季。承：接替。
冉冉：逐渐。天路：天象的运行。
招摇：即北斗第七星。招摇指向东北，时节是农历二月。大火西南升：大火星从西南方升起。这里是指世界变换迅速。仍：接连不断。庆云：一种吉祥的云气。履信：实行忠信的道理。思顺焉足凭：指按正道而行却又哪能靠得住。临川响：指孔子在水边的叹息。
梁甫是个地名，为泰山脚下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂赋予《梁甫吟》悲凉的葬歌体特征。这首诗中陆机是在感叹岁月的流逝，人生的短促，虽然行为正直，仍然不免有种种忧患。
置酒高堂，悲歌临觞(shāng)。
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时无重至，华不再阳。
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今我不乐，蟋(xī)蟀(shuài)在房。
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因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。
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哪里会没有这样的人生感触。
只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。
我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！
去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
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本站。
朝霜：早晨的露水。这里形容转瞬而逝的短暂。
华不再阳：指花不能再次开放。
苹：一种水草，春天生长。
来日：指自己一生剩下的日子。去日：指已经过去的日子。
蟋蟀在房：这里借用《诗经》的诗句：“蟋蟀在堂，岁律其莫。今我不乐，日月其除。”《诗经》原意是教人及时依照礼制而适当取乐。陆机在这里运用此意。
旨：美好。臧：好。
“短歌”两句：意为吟咏短歌，及时行乐，而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。
这首诗主要是感叹人生短促，应当及时行乐。诗中有的句子有意效法曹操，本诗虽也叙友情，不过并没有曹操在《短歌行》中表现出的那种建功立业的雄心。
玉衡固已骖(cān)，羲(xī)和若飞凌。
四运循环转，寒暑自相承。
冉(rǎn)冉年时暮，迢(tiáo)迢天路征。
招摇东北指，大火西南升。
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刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起。
到了秋季，时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。
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孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？
在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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玉衡：北斗七星的第五星。这里代指斗柄，北斗的柄随着时节的变换而改变方向。骖：驾三匹马。羲和：日神，这里指太阳。凌：升高。
四运：指四季。承：接替。
冉冉：逐渐。天路：天象的运行。
招摇：即北斗第七星。招摇指向东北，时节是农历二月。大火西南升：大火星从西南方升起。这里是指世界变换迅速。仍：接连不断。庆云：一种吉祥的云气。履信：实行忠信的道理。思顺焉足凭：指按正道而行却又哪能靠得住。临川响：指孔子在水边的叹息。
梁甫是个地名，为泰山脚下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂赋予《梁甫吟》悲凉的葬歌体特征。这首诗中陆机是在感叹岁月的流逝，人生的短促，虽然行为正直，仍然不免有种种忧患。