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禅意归心急，山深定易安。清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵溪转，花宫映岳看。到时瞻塔暮，松月向人寒。
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禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
吾山何足誇，君语烦专送。姿为丘壑媚，意重璆琳贡。
芥胸划玲珑，眯眼豁尘瞀。白云足怡悦，明月得簸弄。
居然卫霍近，顿压邹鲁鬨。故人真阳守，遗补臞庵空。
数株立拿螭，一笑慰歌凤。缅思昔牛李，竞势急鞿鞚。
能令山崒硉，所欠腹空洞。那知负之走，更使逐者众。
谁言山上山，竟作梦中梦。老衰本无欲，标榜聊取衷。
独怜伏虎雄，必得饮羽中。荆室虽苟完，汉仪亦多偬。
君能载酒来，我愿共饭瓮。
冈路威迟万竹深，斜阳还信蹇驴寻。消磨老雪凭山气，护惜真芳见佛心。
金磬不敲花不语，蒲团孤坐鸟孤吟。果林贝叶俱尘劫，借汝茶杯洗客襟。
日出南山春雾收，浑浑洛尾入淮流。
莫向行人赠杨柳，折将离恨入孤舟。
萧衍梁武帝，其子号简文。
孝元恭皇帝，前后共四君。
五十有六载，大位俱于陈。
锻铁当用椎，析薪当用斧。拔蓼而植荼，去辛还得苦。
峨峨九阳门，卫以豹与虎。微微蝼蚁忱，郁郁不得吐。
云满孤山雨满楼，青春花鸟澹相留。年芳似旧故人少，默倚阑干悔昔游。
