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瓜茗难逃暑，蚊蝇正作秋。
劳生一念错，晚境万缘休。
笔老无新语，囊空有敝裘。
閒携瘦藤杖，独上郡南楼。
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城外江山好，楼前市井喧。登高明远目，直北望中原。
济世原无策，伤心不忍言。唯馀忧国泪，还共水潺湲。
昼景微微敛，阴云稍稍低。炎凉催旅燕，风雨听鸣鸡。
独立江楼上，相思浙水西。诗情兼酒伴，何日手重携。
风从何落来何处，百马盘空正号怒。
闭户犹恐丘山颓，谁人放舟江海去。
庐山之南白云翁，冠带强游京邑中。
狐裘包缠不暖体，却羡爰居能避风。
宝鼎龙涎散碧云，剑横秋水自随身。月华堕地明如昼，火气当筵煖似春。
饮酒每歌鱼在藻，感时又遇雁来宾。醉中和得迎仙曲，凤琯吹将向玉宸。
促(cù)织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。
久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激(jī)异天真。
蟋蟀的叫声十分微细，那哀婉的声音多么动人！
它在寒冷的野外草丛间叫得不畅，移到床下来叫，仿佛与我的心情相同。
唉，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里难以稳睡到天明。
想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人。
参考资料：
1、韩成武张志民．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：285-2862、
促织：又叫蟋蟀，今甘肃天水一带俗称“黑羊”。哀音：哀婉的声音。
稳：安。亲：近。
得：能够。放妻：被遗弃的妇女或寡妇。
丝：弦乐器。管：管乐器。感激：感动，激发。天真：这里指促织没有受礼俗影响自然真切的呜声。
人们常常把呜叫声当作动物的语言，所以听到反复不断的声音，就自然想象到那是在不断地诉说着什么，或要求着什么，把它想象成无休止的倾诉。杜甫在秦州的几个月，正是促织活动的时候。傍晚，清晨，特别是不眠之夜，大约都是在促织的鸣叫声中度过的。诗人久客在外，心情本来就很凄凉，被促织声一激，往往不禁泪下。这首诗，就是诗人当时忧伤感情的真实写照。
起句正面点明促织，以“甚细微”与第二句的“何动人”构成对比，衬托哀音的不同寻常。
三、四句和五、六句，在修辞上构成两对‘‘互文”。就是说：促织在野外草根里、在屋内床底下，总是鸣声不断；而不论在什么地方呜叫，总和不得意的诗人心情是互相接近的。听到它的叫声，长期客居外乡的人不得不流泪，再也无法安睡到天明；被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里被哀鸣之声惊醒，陪着促织洒下泪水。这种“互文”格式的使用，用表面上的两层意思抒写了交互着的四层意思，能收到言简意缘的效果，是古代诗词中常用的修辞手法。
最后两句以“悲丝”、“急管”同促织的啼叫相比较，而以促织叫声“天真”、不受礼俗影响作结，把促织的哀音放在任何乐器的演奏无法达到的效果之上，把“哀音何动人”写到了极点，更加烘托出诗人的思乡愁苦之情。
文会得吾党，净居清书长。
平生爱山僻，暇日聊徜徉。
风流谢康乐，肥遯计亦良。
钟鼎成淹留，江湖晚相望。
山色青未改，山名久愈彰。
松风度晚曲，岩花弄晨妆。
尚疑缥缈人，髻鬟下鸣当。
凄凉怀古恨，野水涵方塘。
功名不作难，出处何可忘。
人自草木腐，看渠日争光。
香消酒力微，缘阴听圆吭。
悠然发遐想，莞尔还成章。
归管有清泚，濯缨咏沧浪。
圣俞宣城人，能使紫毫笔。
宣人诸葛高，世业守不失。
紧心缚长毫，三副颇精密。
硬软适人手，百管不差一。
京师诸笔工，牌榜自称述。
累累相国东，比若衣缝虱。
或柔多虚尖，或硬不可屈。
但能装管榻，有表曾无实。
价高仍费钱，用不过数日。
岂如宣城毫，耐久仍可乞。
