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青衫得禄苦不足，白发生头颇有余。
赋就相如犹涤器，诗成贾岛独骑驴。
先生五斗不挂眼，漫郎一官聊读书。
自古好贤惭好色，何人朝夕驾于株。
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长安有倦客，杜门仍息机。朝来古寺看松归，道逢青骢举鞭挥。
朱颜不复同须眉，藐菇之姿冰雪儿。低头三思前致词，君当有术陟鼎司。
答言公等何专愚，公解鼓瑟今好竽。金门总无山泽癯，吓哉腐鼠鲁国儒。
盍归盍归遂其初，何水是樵山是渔。输边卜式上公车，有口但读计然书。
千足彘，千石鱼，东国礼钱三万余，承旨揖公典石渠。
三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
朱筥殊方贡，黄旗使者回。
内园春未到，青笋渡江来。
龙标远在夜郎西，鼓楫扬歌下武溪。却笑伏波无猛气，水鸢何事动悲啼。
心期昨夜寻思遍，
犹负殷勤。
齐斗堆金，
难买丹诚一寸真。
须知枕上尊前意，
占得长春。
寄语东邻，
似此相看有几人。
爱憎情易迁，感物思郁纡。
念昔未弃捐，尝侍君子居。
烦襟一披豁，雅抱何清虚。
蹉跎怨时暮，凉德竟见疏。
飞霜皓中庭，枵然委墙隅。
的皪珠帏深。荧煌锦茵铺。
岂不怀旧恩，君心已非初。
当年纨扇谣，抱恨同区区。
