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蜀道于今似弈棋,要令一着□安危。
朝廷独选李曾伯,动业当如郭了仪。
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好山好水占浯溪,中直磨崖一片碑。
试问天齐齐几许,从他元子賸夸毗。
雾濛濛,风淅淅,
杨柳带疏烟。
飘飘轻絮满南园,
墙下草芊眠。
燕初飞,莺已老,
拂面春风长好。
相逢携手且高歌,
人生得几何。
昼理琴书夜爇香,安排傢具且张惶。地偏喜与嚣尘隔,客至无劳应接忙。
看尽鱼龙都是戏,化为猿鹤亦何伤。西山爽气秋来送,独立閒庭望夕阳。
梵宫既隐隐,灵岫亦沈沈。平郊送晚日,高峰落远阴。
回幡飞曙岭,疏钟响昼林。蝉鸣秋气近,泉吐石溪深。
抗迹禅枝地,发念菩提心。
楚巫醉兮君不留,春风起兮木兰舟。
弭余楫兮饮君酒,君既不顾兮驾龙以出游。
凌九江兮勒沧海,万龙舞兮百灵会。
君孔乐兮我思君,望君故居兮其上片云。
水沦沦兮石碌碌,空祠草长兮风雨入君屋。
山中春兮鸟鸣悲,明月皎皎兮中夜来。
维稍候鸣潮,伺钥遵广陌。晨鸡再三号,使我天地白。
太阳丽层霄,万象欣自获。痛彼泉下台,永閟无生色。
微抑不见宣,苟存终何益。席藁一上书,引领希察识。
苍麟代司阍,精卫声不隔。倘返杨公葬,得从原阡侧。
焚山无馀怼,誓墓有遗则。远愧密亲来,杯酒相慰藉。
鸿雁冥冥飞,焉知非谋食。负耒安馀年,托心在兹迹。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期,一去天边更不归。
还似九疑山下女,千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来?到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样,期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料:
1、王兆鹏,黄崇浩.王安石集:凤凰出版社,2006年:28-29
2、刘振鹏.王安石文集:辽海出版社,2010年:91
3、孙董霞.望夫石意象诗意诠释:现代妇女341期,2010年:1-2
更:古时候的时间计量单位,在这里表达时间的长久。
九疑山下女:传说中舜帝的妻子娥皇、女英,她们是帝尧的女儿。帝舜南巡,至九疑山,崩,遂葬于此。二女追随不及,乃投湘水而死。裳衣:衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石,云鬟烟鬓,语言简单明了,描写形象逼真,把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气,体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待,并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说,引用了“二妃望舜,本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来,舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明,国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘,却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故,来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连,借以妻子期待丈夫归来的故事,共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。