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朔雪馀千里,东风遍九州。关河中土异,灯火上元愁。
绿蚁尝新酿,青貂恋故裘。紫姑无用卜,世事正悠悠。
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一生能见几元夕,况是东西南北人。
残梦关河鳌禁月,旧游灯火马行春。
岁华投老送多感,节物对愁争一新。
自笑区区成底事,天涯流落泪沾巾。
当涂连岁看烧灯,又见洪都烂满城。
紫陌人疑春欲晓,清宵天放月争明。
老逢好景知能几,暗数流年只自惊。
亦拟樽前成一笑,吾衰无复旧心情。
四时咸一德,五气或同论。犹吹凤凰管,尚对梧桐园。
器圜居士厚,位总配神尊。始知今奏乐,还用我云门。
太室三招提,其趣皆不同。不同非一趣,况是天游宫。
双岭前夹门,阁道复横空。宝坊若花积,宛转不可穷。
流泉自成池,清松信饶风。秋晏景气迥,皛明丹素功。
将近隐者邻,远与西山通。大师假惠照,念以息微躬。
年少文声许过秦,仕涂便失自由身。初思鲈鲙翻归兴,不见仙槎却问津。
道德千言遥胄事,文章万丈当家春。鱼从丙穴如收得,更与张华细辨鳞。
白门京阙旧山川,朱雀乌衣夕照边。百代荒陵崩夜雨,六朝遗殿锁秋烟。
胭脂岁久销宫井,苔藓春深绣御筵。往事凄凉无限泪,伤心最是建文年。
何处金衣客,栖(xī)栖翠幙(mù)中。
有心惊晓梦,无计啭(zhuàn)春风。
漫逐梁间燕,谁巢(cháo)井上桐。
空将云路翼,缄(jiān)恨在雕(diāo)笼。
黄莺你从何处来,为什么被囚禁在这富贵之家?
清晨你的啼叫让主人惊醒,好像是在反抗这桎梏你的牢笼让你没有办法在春风中自由歌唱。
飞燕在梁间嬉戏打闹,梧桐树上的鸟儿自由的筑巢,而你却再无自由。
飞翔云天只不过是心中的奢望,你只能在华丽的鸟笼中度过漫漫一生。
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.白马非马译注,作者邮箱:930331075@qq.com
金衣客:即黄莺,亦称黄鸟、黄鹂,因其羽毛为黄色,故称。栖栖(xī):奔忙不定,忙碌不安的样子。翠幕:绿色的纱帐,借指富贵之家。
啭:鸟儿婉转地叫。
漫:随意,不受约束。巢:做动词,筑巢。
缄恨:衔恨。雕笼:指雕刻精致的鸟笼。
性德看到黄莺虽然处于金丝笼中,有水和上好的食物,却始终不快乐,不再歌唱,由此联想到自己。身处相国府,要谨遵父母之命,不能拥有自己的生活,不能去追逐自己想要的东西。他的父亲纳兰明珠一直不能理解为什么儿子有了锦衣玉食有了舒适的生活还是不快乐。就像那只关在笼中的黄莺,他就算飞的很远为了生计劳碌奔波,为了追求自己的理想弄得满身伤痕也无怨无悔。在家——一个像是金丝玉雕的笼子里面,没有自由没有自我的生活是性德不屑的却是不得不接受的。儒家的思想教育他必须以孝敬父母为己任,教育他要将自己的不满埋在心里不能轻易表达出来。这种悲哀与愁绪一点一点积淀在他的心中,慢慢形成了性德沉抑忧郁的性格。而文字,是从来不会骗人的,笔下流露的东西很少能够掩饰一个人心中所想。另一方面,性德只有在写词的时候才是最真实的自己,才能表达自己所希望的所不满的东西,才能在短暂的时间内做回一个真正的纳兰性德。歌德说:“一个作家的风格,是他内心生活的准确标志。所以,一个人如果想写出明白的风格,他首先要心里明白;如果想写出雄伟的风格,他也首先要有雄伟的人格。”所以,他的词,哀怨和悲伤都明明白白是他内心真实的写照,反映了容若一生的不快乐。