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春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。——韩章
萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。——皎然
林低山影近，岸转水流急。芳草自堪游，白云如可揖。——韩章
寻山禅客意，苦雨陶公什。游衍情未终，归飞暮相及。——皎然
峰高日色转，潭净天光入。却欲学神仙，空思谢朋执。——韩章
为道贵逍遥，趋时多苦集。琼英若可餐，青紫徒劳拾。——皎然
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与君相见即相欢，况值芳春感二难。尊酒且邀花底醉，流年不用镜中看。
江头草色侵衣袂，雨后莺声满石栏。世事悠悠祇如此，出门何处可弹冠。
春来有酒即成醺，记得曾书白练裙。今日花开君不见，一杯谁去泻孤坟。
车马不暂驻，年光如泻波。
人间欢乐少，陌上别离多。
往事只如此，浮生终若何。
花前一尊酒，得失且高歌。
昨夜鸟声春。
惊鸣动四邻。
今朝梅树下。
定有咏花人。
流星浮酒泛。
粟瑱绕杯唇。
何劳一片雨。
唤作阳台神。
武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
本站。
幽遐：僻远；深幽。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
与客同登蓟北台，菊花元傍晚阳开。风回陌上燕云起，木落霜前朔雁来。
最爱孟嘉能落帽，不妨陶令重衔杯。欣逢佳节须乘兴，陇笛胡笳暮更催。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。
春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。
