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少寻道士居嵩岭,晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老,
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞,已有田园在虎丘。
独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。
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名高折桂方年少,心苦为文命未通。
闻说东堂今有待,飞鸣何处及春风。
再失重阳集,才能一笑期。
儿童闯车马,鸟雀避茅茨。
雨后橙初熟,霜前菊未衰。
招邀幸临顾,倾饮莫相疑。
风波莫谓人心险。当前披揭同肝胆。捧出使君知。银刀中剖时。
枝头新结果。甘苦猜由我。无计识君心。思侬何许深。
羲农首出,轩昊膺期。
唐虞继踵,汤禹乘时。
天下光宅,海内雍熙。
上玄降鉴,方建隆基。
鼎是国家权力的象征。女皇武则天重铸九鼎,表明其政权已趋巩固。此时,她正式君临天下已七个年头,四海富庶,国家强盛。在此之前,她造明堂,建天枢,中岳封禅,相继成功,女皇志满意得,权力鼎盛,于是铸九鼎再显君威。
由此可知,如何写鼎文,非同一般。女皇亲撰铭文,以示重视。她以那如椽大笔突兀从河图写起,一连四句,历数三皇五帝。这样开头,气势不凡,立马使人想起“河出国,洛出书,圣人则之”这一古训,寓意深长。接着写“天下光宅,海内雍熙”,颂扬武周政权是光明灿烂的和谐社会。自从公元684年改元光宅以来,经12年经营,认为光宅天下的目标达到了。最后以“上玄降鉴,方建隆基”结束全诗,归功于天,指明君权神授,这是上天降下的符瑞,叫她建立隆盛的大周基业。
文如其人,出自政治家之手的鼎文,成了一篇政治宣言,抒发了胜利者的豪情。这里,武则天以三皇五帝这些圣君自况,其意更耐人寻味。此诗气势雄伟,音韵铿锵,是一篇非常成功的杰构。
翠华环四壁,绝胜隐巍宫。梵供青山响,钟声紫雾笼。
虎跑曹水畔,猿啸雨花丛。千里瞻依切,跻攀兴未穷。
一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。
唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。
露地全牛何湿湿,岂比汉阴负井汲。
拈出老胡向上机,便知挂一不成十。