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大篇作者斗舂容，肯为明时叹不逢。通塞任分蜗两角，唱酬应秃兔千锋。
光依日月从初载，名在蓬瀛第几重。联辔盍归廊庙去，支离容我受三钟。
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敕(chì)勒川，阴山下。天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yǎ)。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见(xiàn)牛羊。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
参考资料：
1、敕勒歌．人民教育出版社[引用日期2014-04-18]
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。阴山：在今内蒙古自治区北部。穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。笼盖四野：笼盖，另有版本作“笼罩”；四野，草原的四面八方。
天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。茫茫：辽阔无边的样子。见：同“现”，显露。
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
客卧书颠倒，虫鸣坐寂寥。残灯生暗晕，重露集寒条。
真乐闲尤见，深禅静更超。此怀无与晤，拥鼻一长谣。
明能观物理，公可服人心。明自公中出，公从明处深。
生灵同赤子，瓦砾视黄金。酷爱龚黄辈，芳名古到今。
孤峰连鸟道，幽会兴难忘。
对坐无人到，空林尽日香。
断崖逢积雪，高木露微阳。
静话看晴晓，联联过晚冈。
秋意满江湖，雨轻风熟。上水扁舟片帆速。远山低岸，贪看浅红深绿。不知回柁尾，沧湾宿。推枕起来，举杯相属。休叹风尘为微禄。几年行路，但觉登临不足。且翻楚调入，清江曲。
余宗本名门，历年逾五百。家世笃忠贞，奕叶传清白。
大父常山公，举代称儒宗。厥生子三人，衍庆流无穷。
伯也实乃祖，季也为叔父。出处虽不齐，辛勤植门户。
仲即我严君，力学贯天人。斯文绍前哲，盛名天下闻。
余生蹇且劣，髫年失怙恃。蓼莪重兴哀，风木感劬瘁。
间关四十载，无术周其身。黾勉缉先业，缕发悬千钧。
朅来被虚名，万里宦川蜀。一官未云满，又窃太学禄。
太学贤俊关，衿佩何珊珊。李桓既杂遝，陈杜相后先。
自从尘师席，强颜僚寀后。但恐贤路妨，齑盐甘所受。
敝裘雪霜里，孤灯风雨中。芳颜日凋谢，老丑形青铜。
故山渺东浙，无由赋归去。骨肉不在眼，梦寐常相晤。
昨朝乡人来，语我消息真。喜汝兄及弟，幸与诗书亲。
富贵果何物，有隆还有替。譬若风中花，时去即憔悴。
惟有积善者，不啻日晷长。虽然猝难见，后嗣绵绵昌。
我愿汝等贤，背恶力趍善。立德须象先，行道毋惮远。
桥门适公退，掩关缀新诗。话言固覼缕，庶写长相思。
爱尔城南隐者居，春田绕屋总膏腴。儿孙候暖晨驱犊，灯火分凉夜校书。
入社有怀占乐岁，趋朝无梦候公车。相逢自叹飘零久，投老归来愧不如。
