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掩卷柴门数落晖，古来俱羡圣之威。那知天地长多事，总为英雄未息机。
衣赭讵容人彘在，簪银还见女鼋归。鲍鱼不救祖龙臭，蝼蚁翻因齐霸肥。
黄屋事移输白屋，衮衣缘尽着青衣。王孙子姓时时改，寒食园陵个个饥。
尘世隙驹俄自了，竖儒毫兔易成非。江南鹿豕同游处，乔木连云尽百围。
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忽忽劳生岁月催，时偷高迹出浮埃。
风沾草树红朝动，春入川源绿夜回。
欲出壮怀临八极，可无樽酒到高台。
江山不与人相语，似待忘言野客来。
所南画兰不著土，昔痛中原落夷虏。淮南濠上真龙飞，大明一统开洪武。
从此兰生始著根，所南英魂亦呼舞。此兰不知画者谁，幽篁奇可相为伍。
萧萧凉月浸湘川，烨烨光风转玄圃。似有芳香扑鼻来，袭我衣裾拂尊俎。
不惹胭脂坡上尘，只归翰墨林中谱。援琴欲弹不忍弹，空谷佳人心最苦。
抱素凝和三十年，国香将吐犹未吐。江蓠揭车不入群，万古知心赖尼父。
抚图握笔驱天风，天风吹春满天下。
古刹来何世，高游适此时。山光还小榻，花影泛浮卮。
蛮俗旋旋改，天机滚滚奇。百年弦管外，谁见武城碑。
丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关。
六宫不语一生闲，高悬银牓(bǎng)照青山。
长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾(luán)。
秋肌稍觉玉衣寒，空光贴妥水如天。
被风吹拂的海女（贝宫夫人）及侍女，响起了叮铃的佩环，贝宫夫人头上雀钗高耸，雀翅紧闭关。
她有六个寝宫，整日不语多安闲，庙门前银匾高悬，辉耀着四周的群山。
夫人长眉凝翠绿，神寿长久几千年，她清心寡欲，铜镜中常飞着青凤鸾。
秋天的风光多明净，水色天色难分辨，看夫人玉衣多单薄，令人稍觉肌肤寒。
参考资料：1、（唐）李贺．《李贺集》：岳麓书社，2003年01月第1版：第322页2、（唐）李贺著；徐传武译．徐传武译．山东济南：山东教育出版社，1992年08月第1版：第403页。
丁丁：环佩相击声。海女：海神之女。弄金环：风儿吹拂之下，海女塑像上的金环丁丁作晌。雀钗：雀形的钗头。翘揭：高起之貌。双翅关：雀之双翅合起未开。
六宫：原指古代天子居住之地，有正寝一，燕寝五。神既称夫人，则亦仿天子之制立六宫仪制。不语一生闲：海女泥塑，不能言语，故曰“一生闲”。银榜：宫前门上银白色牌额。照青山：夫人像与山对立相映照。
凝：凝固不变。绿：代黑。几千年：谓之神寿长久。清凉：凄清荒凉。镜中鸾：谓夫人没有匹偶，只如孤鸾，自睹镜中形影。
玉衣：以白玉为衣饰，言其衣服华好。空光：深秋季节空明澄彻的天宇。贴妥：妥帖稳称。
诗歌的前两句“丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关”。描写贝宫夫人的环佩和头饰，衬托出神女异常的美貌。
“六宫不语一生闲，高悬银膀照青山”。描绘了贝宫夫人神像的沉默，神庙里高恳的镜子照着远处的青山隐隐，创造出一种静溢的神秘。
“长眉凝绿化千年，清凉堪老镜中鸾“。”凝绿”的长眉中，又一次见到了李贺喜欢使用的色彩，诗人将这千年的时间凝结为了贝宫夫人神像上那一弯绿眉，这是时间凝结而成的色彩。“清凉堪老镜中鸾”，前人解释道“今神清净为心，无有情欲，镜中鸾影尚存，安有老期”。“鸾”是爱人的象征，但是通过"堪老"二字，李贺笔下的贝宫夫人拒绝这种人间的感情。和李商隐的嫦娥不同，李贺的贝宫夫人是一个没有情欲的形象，抽离了人的感情，从而制造了读者和贝宫夫人之间的疏离感。
在这水天一色的神殿背景之下，诗人最后写道，“秋肌稍觉玉衣寒”。诗人通过想象，模拟了贝宫夫人的体感。“稍觉”使得这种疏离感没有那么绝对。
诗人借贝宫夫人神像以及故事，来抒发心中的悲痛。诗人把生活女性化，为了表现失意心态。山林仙妹表现的是希望的心灵历程，江海女神为失望的凄苦心境，形成在传统诗学基础上的寄托遥深的文学品格。
奔忙梦落富池程，归托蘧庐恋灌城。
有石醉乘新月坐，无家吟逐乱云行。
衣遗母线寒针在，烧起公山晚阵鸣。
邻屋酒香堪洗恨，拟栽松菊俲渊明。
瓦裂慨平生，无眠枕半横。
逐臣常内讼，谪梦自多惊。
投晓星月澹，近山钟鼓清。
晨炊知米贱，犹恐费经营。
试听舆人诵，如何是太平。有生遂其性，无象得而名。
刁斗三边静，锄耰万里耕。毋庸奏奎聚，不必诵河清。
尧岂容知识，文非以色声。樵歌殊质俚，未足赞休明。
