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沧溟之中有奇甸,人风俗礼奇尚扇。捲舒非矩亦非规,列阵健儿首投献。
国王无道民为贼,扰害生灵神鬼怨。观天坐井亦何知,断发斑衣以为便。
浮辞常云冉服多,捕贼观来王无辨。王无辨,褶裤笼松诚难验。
君臣跣足语蛙鸣,肆志跳梁干天宪。今知一挥掌握中,异日倭奴必此变。
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歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女歌唱时动作举止从容,落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮,经久不息;有时又轻柔圆润,如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃,齿如白玉,她美妙的嗓子发出的仙音,天上的行云都停留下来了,宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
参考资料:
1、谭新红编著,欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页
2、郁玉莹编著,欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页
歌檀:边拍檀板边唱歌。敛袂:卷起衣服袖子。百琲明珠:十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿:唇如樱桃,齿如白玉,此形容美人唇齿之美。留往行云:此喻女子歌技之高,歌声之美。迷魂:被歌声陶醉。醺:醉。
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”,写的是歌女开始演唱前的动作,她稍稍敛折好衣袖,轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”,这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故:一是韩娥余音绕梁三日不绝,一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来,词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”,她的歌声就像数百串明珠串在一起,既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音,而且,“天上仙音心下事”,意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事,这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来,她是在用心灵歌唱。因此,“满座迷魂酒半醺”,喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法,从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果,体现了词人不凡的艺术表现技巧。
吾生前辈后,不及识诸公。
每读诸公集,想见其音容。
圣俞仁庙时,欧公最相知。
春风一杯酒,夜坐数章诗。
雍容长者风,忠厚君子辞。
格律从正始,句法自炉锤。
衮衮鸣山泉,款款语亲闱。
试一涉其流,超然忘百忧。
后辈亦有作,岂曰不冥搜。
雕琢伤正气,磔裂无全牛。
堙郁暗大理,矜夸堕轻浮。
所以圣俞诗,把玩不能休。
死者如可作,吾其与之游。
行见东州山外山,却回河上醉春寒。新诗点检留心苦,旧事寻思觉鼻酸。
上疏未能同主父,带经犹得学倪宽。只今欲作归休计,淮上田园累岁乾。
六幅冰绡挂翠庭,危峰叠嶂斗峥嵘。
却因一夜芭蕉雨,疑是岩前瀑布声。
苍壁空青破,清江拂翠开。越王虚胜槩,留待佛东来。
宛洛富奇节,荆魏重才雄。玉轴千金剑,锦勒五花骢。
朝驰下蔡北,夕过上兰东。朱家曾见待,剧孟暗相通。
能使石饮羽,还惊日贯虹。身徇一朝诺,心期万里功。
交河冰雪合,天山烽火红。骨都躏绝漠,谷蠡入云中。
结交思报国,挥袂远从戎。旌拂星芒落,营开月晕空。
廓氛澄瀚海,摧枯捲朔风。日出事擒敌,归来还射熊。
勇冠嫖姚幕,勋将定远同。欣当汉道盛,行令胡运穷。
共就长安邸,待拜未央宫。
李侯半天霞,绝俗几千丈。平生有劲气,傲岸力高尚。
波涛驱笔底,万里一奔放。清风凛须眉,挺拔舍人样。
蚤以鸳鹭姿,簉羽迩天仗。拖绶奉朝请,论列专靡让。
言辞剧酸灼,贬窜辱伤谤。官资如马足,曾不兴怊怅。
宴游长笑傲,忠鲠期自谅。江山穷赏目,搜抉归吟唱。
于今富篇章,态度难悉况。精清极孤高,丽雅略谈浪。
乘豪骋雄怪,句法时跌宕。端如抚良琴,杳默变清亮。
连篇时讽咏,飧寝每辄忘。我惭语俗下,有类牛鸣盎。
遽耳咸池音,吟魂惊沮丧。闻之良匠氏,侏儒非冗长。
医师兼百药,马勃用或当。微言出堂下,挈手烦叔向。
倘许揖戈鋋,愿奉诗坛将。