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江东张翰客佗城，犀轴瑶签载共行。神骏岂期传尺素，丹青端不愧鸿名。
即看瘦影如山立，安得寒芜展足轻。支遁近来诸想尽，画图相对亦留情。
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又名:留别王维
归山深浅去，须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人，暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢？这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。
秋水澄清见发毛，锦鳞行处水纹摇。
岸边人影惊还去，时向绿荷深处跳。
闻道蓬莱别有春，五云深处隔凡尘。
松迷鹤径浑无路，花暗箫声不见人。
沧海日华翻贝阙，三山霞气逐飙轮。
刘郎自是神仙侣，何用天台更问津。
春来梅柳斗芳菲，散步清溪到翠微。怪石枯藤迷野径，残枝败叶拥禅扉。
踏开觉路香生履，振落天花色染衣。更上一层回首处，故山遥望寸心违。
占气中涵清淑，徵诗古富篇章。杖屦闲随鱼□乐，怀抱清如湖水凉。何殊吴越乡。风柳春容袅袅，水花水影汪汪。且把清尊浇磊磈，莫为浮名愁肺肠。星星白发长。
洪荒忽中辟，宇宙钟人豪。间气五百年，一旦开皇朝。
天挺琅琊公，河汉骑斗杓。题诗恼玉帝，谪籍游尘嚣。
肝肠错锦绣，咳唾垂兰苕。胸吞太湖水，笔涌耶溪涛。
九岁咏凤凰，十龄题宝刀。十三作文赋，十九抟青霄。
高才聚东井，散秩同西曹。广心出皇古，奋臂追前茅。
呜呼蓟门事，大纛摧鸣枭。仓黄别上国，惕息还蓬蒿。
归来卧穷巷，削迹甘渔樵。雄文凿混沌，大乐鸣英韶。
东瀛极沧海，南纪逾铜标。北冥亘沙漠，西域穷荒要。
八埏走琬琰，九域飞琼瑶。千金买只字，百镒酬挥毫。
瑰辞匹坟典，丽句骈风骚。多闻失刘向，捷给凌枚皋。
帝心亦简在，日夜驰干旄。东山乍一出，被发仍由巢。
竺乾叩真诠，漆园明逍遥。香云拂几席，甘露流天瓢。
金棺下阊阖，玉树埋山坳。中华折天柱，下界闻鸾箫。
双虬去广汉，八骏升岧峣。玄丘见王母，白云和长谣。
乾坤失盟主，海岳颓高标。安得跨大鹏，万里随神飙。
郁水迢迢秋自好，那堪怆别忆同游。识韩自愧非无日，借寇宁知不暂留。
潦倒尊前难判袂，踟蹰江上欲停舟。重来更为东人计，早入明光一借筹。
