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七十归休古亦稀，谁濒四十挂朝衣。
天如不发湖山閟，林下真无一士归。
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忧国心如石，当朝有古风。
挂冠虽在远，遣札不忘忠。
飞旐西归洛，新阡背倚嵩。
还令往来客，下马白杨中。
忧国心如石，当朝有古风。挂冠虽在远，遗札不忘忠。
飞旐西归洛，新阡背倚嵩。还令往来客，下马白杨中。
曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自汉·刘向《说苑》）
曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
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曾子：即曾参。邑：城镇。致邑，封赠一座城镇。古代诸侯封给卿大夫的土地，称做采邑。鲁国国君送给曾子一座城镇，不同一般馈赠，应视为封赐。修：修饰。奚：何，为什么。使：命令，派遣。于：向。全：保全。敝：破旧。受：接受。反：同“返”，返回。
无功不受禄，这是理所当然。曾子对鲁国，没有什么贡献，而鲁国国君，要给他一座城镇，仅仅是为了帮助他修饰仪表。虽然这是国君的一片好心，是他对曾子的敬重。但是，如此丰厚的馈赠，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答鲁君派来的人所说的一段话，并不是针对某一个人，却是反映了出于寻常的馈赠，正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑。亲友间的相互赠送，系于情谊，不必过于拒让，因为彼此没有什么报答不报答。但是，如鲁君以采邑相赠，非同小可，有必要拿曾子的话来考虑考虑，是否应该接受。
京口寻山每见携，鹤林问法更追随。本无物累那成癖，肯借人书未必痴。
食粥往年容乞米，一樽今日细论诗。邗沟好去春风暖，莫忘椎冰共载时。
海东见说登州砚，点点金星缬锦云。若使老蟾分一滴，便令脱颖扫千军。
词臣应诏曾携直，骚将登坛预策勋。要与虚中长作伴，山房试问沈休文。
花宫寂无事，屐齿破高眠。双眼乍青白，一尊中圣贤。
楚材知自足，郢调为谁偏。更有沈冥趣，毋轻与世传。
虚度浮生五十馀，寒窗空自惜居诸。也思云路争驰骤，竟困风檐未展舒。
声闻过情滋愧我，命途多舛敢怜余。萧斋景况仍如旧，犹忆三更月照庐。
