搜索
文字同惭障尚深，置君怀袖墨痕侵。幽奇长吉期方驾，博丽扬云欲浸淫。
忤俗骨无堪救药，不波心莫更挑琴。蜀庄甘向芦帘老，纵到金门也陆沈。
猜你喜欢
平生蛩距空相惜，跛履何能望绝尘。我已一身无去住，谁堪四海计冤亲。
批鳞志在终酬主，倚柱悲来或诧邻。祛蔽正经皆了义，桓谭何事论标新。
白盖微云一径深．东峰弟子远相寻。
苍苔路熟僧归寺，红叶声干鹿在林。
高阁清香生静境，夜堂疏磬(qìng)发禅心。
自从紫桂岩前别，不见南能直到今。
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。自云绕山山路幽深，禅门弟子远来相寻。
僧熟路踏苍苔归寺，鹿在林踩红叶有声。
高阁燃清香生静境，夜堂鸣疏磬发禅心。
自从紫桂岩前告别，不见南能直到如今。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第113页
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。东峰弟子：犹言东山弟子，即禅门弟子。禅宗四祖道信、五祖弘忍俱住黄梅东山，引接学人，故称东山法门。
南能：指禅宗南宗惠能六祖。
温飞卿本出身名门，又颇有才气，但由于他恃才逞气，喜讥刺权贵又不受羁束，一生坎坷，漂泊潦倒。在他的一生中，喜与禅僧来往，诗集中有不少这类诗作。温庭筠曾任襄阳巡官，并曾在江淮一带长期游处，使他颇受南宗禅的影响。在广东罗定县西南有云际山，该诗中所写之云际寺或坐落于该山之上。云际寺里有一位僧人，温庭筠以前曾结识过。分手之后，这位僧人回到了云际寺。或许是两人有深契，这次，温庭筠以一名禅门弟子的身份远远地寻他而来。尽管他已走了很远的路程、尽管他已爬了很高的山峰，但眼前的一幅幅美丽淡雅而又含蕴深远的图画，使他耳目一新、精神为之一振。苍苔上本没有路，但寺僧熟悉这里的一切，他踏着苍苔归去。落叶本是无声，但由于山林静谧，小鹿嬉闹踏着落叶发出了“沙沙”响声。这两个细节写出了寺僧、小鹿在这座寂静的山林里的自在。以一种自然的融洽为背景，作者写禅僧的参禅生涯：燃起清香、鸣起疏磬，由此而进入清静的禅境。见到这一切，作者不由将久不见面的这位南方禅师比作惠能。不过，该诗所写的是温庭筠这位才子眼中的禅僧，他与南宗慧能的禅风是有区别的。
词源泉万斛，笔欲挽天河。诗比欧韩密，文追汉晋多。
一生名皎皎，四入发皤皤。班不登书殿，伤哉可柰何。
君家鼻祖磻溪钓，何人为卜非熊兆。
君是磻溪几代孙，无人卜君君卜人。
自言避世归人境，焚香下帘清昼永。
岂无龙韬老渭滨，英雄自昔多沉沦。
倘有猎者从君卜，但说后车富狐兔。
晓日都门道，春风送客行。转轮明主托，规戒故人情。
政事忙多错，嫌疑谤易生。至诚能动物，元不在声名。
蓬莱路远未能之，水上枯槎也自奇。剑佩森森人似玉，群仙初谒太清时。
风处摇金蛹，烟时闪墨鸦。寸心终不昧，双泪欲横斜。
渐过分诗刻，虚开报喜花。剪声初落指，满席散春霞。
