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白云馆下旧藏脩,薇劄随身赋远游。宝婺儒家传礼乐,金陵官帑试才猷。
孤山雪月寒梅屋,两浙风烟尽板舟。最是双亲皆永寿,捧觞献岁柏香浮。
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晴景融融春色浅、落尽梅花千万片。小池冰解水纹生,消息未闻梁上燕。楼倚轻寒风力软。目断孤云天自远。又还依旧去年时,寂寞病容人怪见。
何处难忘酒,君臣会合时。深堂拱尧舜,密席坐皋夔。
和气袭万物,欢声连四夷。此时无一盏,真负鹿鸣诗。
今日良宴会,欢情具难忘。玳簪映珠履,佩⽟鸣锵锵。
芳馨杂盘馔,宫徵明丝簧。乐剧不计算,一酌累十觞。
主人醉欲呕,倦客徒自伤。谁言万里游,共此灯烛光。
窘步相仍死不前,唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。
窘步相仍:窘步,迈步迫促。相仍,相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚,不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初,和诗时只要和意即可,和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来,却发展为和诗必须用所和之诗的韵,这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分,同韵,是韵同而前后次序不同;次韵,是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白,皮日修、陆龟蒙也这样写,到了宋代苏轼、黄庭坚后,和韵次韵盛行,成为诗的一种体式。
这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制,使作者不能自由地抒发自己的心迹,反要俯仰随人,窘步相仍,因此,元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺,指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”,大胆自由抒发自己地真性情,不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。
腻粉琼妆透碧纱,雪休夸。金凤搔头坠鬓斜,发交加¤
倚著云屏新睡觉,思梦笑。红腮隐出枕函花,有些些。
两岸烟花映舵楼,循州潮信接梅州。东人无限欢娱地,石埭山前宝月秋。
慧连何幸逢康乐,且借金台作始宁。菖叶杏花怜短别,梅天麦雨又长亭。
九歌渔父无奇气,七德龙韬有将星。大有平戎三妙策,谁欤为尔伏蒲青。