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玉壶冰始结,循吏政初成。既有虚心鉴,还如照胆清。
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。
临人能不蔽,待物本无情。怯对圆光里,妍蚩自此呈。
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又名:赋得清如玉壶冰
玉壶何用好,偏许素冰居。
未共销丹日,还同照绮(qǐ)疏。
抱明中不隐,含净外疑虚。
气似庭霜积,光言砌(qì)月馀。
晓凌飞鹊镜,宵映聚萤书。
若向夫君比,清心尚不如。
玉壶有什么作用,偏许素冰放在里边。
让冰不在日下融化,还同照绮彩窗户。
透明得中间能看清,从外看怀疑是虚无的。
冰气像庭中霜累积,光胜过台阶边的光亮。
早晨照凌飞鹊镜,晚上映射聚萤书。
如果与您比起来,清心还不如您呢。
参考资料:
1、彭国忠等.唐代试律诗.合肥:黄山书社,2006:8-9
2、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:297
清如玉壶冰:京兆府试试题。何用:为什么。素冰:洁白的冰。
销丹日:指冰在赤日下融化。绮疏:窗户上雕刻的花纹,也指刻有花纹的窗户。
言:料,知。砌:台阶的边沿。
飞鹊镜:古镜的一种,传说可以照见妻子之心。宵:夜晚。
夫君:以称友朋,此指玉壶冰。
此诗所写为试律诗中一主要题材,即状物之作。“玉壶冰”最早的出处应是鲍照的《代白头吟》,诗中有“直如朱丝绳,清如玉壶冰”,分明是气节风骨之象征。后来,玉壶冰便成为了诗词中常见的一个意象,每每为诗人所吟咏。十九岁的王维参加京兆府试,便以“清如玉壶冰”为题写下了一首名篇。
全诗从不同角度对玉壶之冰作了描摹。首联一破“玉壶”,一破“素冰”,且以设问形式,使诗意更显生动。次联承写玉壶,方法巧妙,上下两句虽未点出“玉壶”二字,但却用素冰免于被赤日所融的命运反衬出玉壶之功用。三联上句紧承二联下句之“照”字,点出素冰之“明”。下句写素冰之“净”,亦紧扣诗题之“清”字。四联上句之“气”字紧承三联之“虚”字而来,描摹玉壶中围绕着素冰的冰雾,此亦衬写素冰。四联下句写素冰之光与台阶边沿之光相比更胜之有余,形容素冰之光亮。五联又紧承上联之“光”字而来,连用两个典故,衬写素冰之亮,其冰光压过可以照见妻子之心的飞鹊镜,如同像车胤聚萤那样用以照书,“玉壶冰”胜于妻、友,真如知己。此联还从早、晚两个对比的时间段来写,可见素冰之光亮昼夜不变。末联用拟人手法写素冰之“清”,显示作者对素冰清高坚贞气节的倾慕。末联之生发,意境深远。
在这首诗中,诗人寄情的玉壶冰,俨然已成为“世间真情”的意象,是诗人对早已令人绝望的世间真情的急切呼唤。此诗堪称试律诗中的佳作,从诗中可体会出两种意味。
其一,王维以玉壶盛冰作比,玉和冰,一个高贵,一个纯洁,两者相融,便构成了千古难出其右的高洁品质。王维铺陈多多、比赋连连,而到了结句处,忽然话锋一转,“若向夫君比,清心尚不如”,一下子从状物而及于写人,从冰之性情转入人之品格。旨在用冰壶自励,推崇磊落澄澈的品格。
其二,在王昌龄之前之后,唐代诗人都有用玉壶冰表示友情的。骆宾王在跟朋友李峤分别之际,作了《别李峤得胜字》一诗,诗的末二句为“离心何以赠,自有玉壶冰”。同样此诗中“玉壶何用好,偏许素冰居”,取玉壶与冰两者品性相似,比喻两人情投意合。
灵根五叶似云屯,绝胜名当掩兔园。玉羽向风偏皎洁,缟衣乘月正翩翻。
窥窗几乱幽禽影,入梦那知粉蝶魂。同是罗浮山下客,肯将零落怨黄昏。
少华连延翠烟永,细路缘云上高顶。
奇峰西奔入秦蜀,幽谷南通接荆郢。
昔年蛟龙忽变化,怒蹙山巅压州境。
山灵吐怪助豪强,地轴狂推如转梗。
盘龙七社万户余,卵覆巢倾伸臂猛。
近来又说神羊岭,六里横开罅如井。
居民惴惴已忧疑,惟恐蛟龙怒还逞。
勿令岸谷复颠移,鼓铸神功烦禹鼎。
洗出水都新。鱼地蟾天只一云。我料嫦娥居碧海,愁辛。
来觅英皇话夜分。
骚唱更微闻。万古灵均欲返魂。悔把龙宫青玉笛,收存。
吹得潇湘月满身。
年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。
男子四方志,人生五马荣。君恩何以报,民政不宜轻。
御物当存恕,存心要尽诚。勿矜新号令,姑守旧章程。
敛暴单贫困,囚淹狡伪萌。慈柔难禁暴,苛急必伤生。
东郡吾将老,西陲敌未平。一生能几别,四事果难并。
方此对床乐,怆然分袂惊。荒诗何足记,聊写弟兄情。
岭开蛮坏断,此地下湘川。
绿水文如染,丹枫色欲然。
瘴消还爱酒,我醉尚忧边。
故里谁相访,孤帆出晓烟。